Жан-Поль Сартр (1905-1980)


Сартр больше философ, чем писатель, 
в отличие от Камю. С 1931 года Сартр 
преподавал философию. Одновременно писал 
роман.

1938 год - опубликован роман "Тошнота". 
Герой книги Антуан Рокотан, его сознание 
заполняется внешним миром, как чем-то 
чужеродным. Это вызывает ощущение, похожее 
на интеллектуальную тошноту. Вещи повсюду, 
они подавляют тяжестью своей очевидности. 
Мы живем в окружении вещей и либо к ним 
приспосабливаемся, либо их приспосабливаем 
к себе. Суть наших усилий - сделать вещи 
неощутимыми. Пока нет противоречия между 
вещами и нашими потребностями, мы не ощущаем 
вещи. Рокотен, по сути, интеллектуальный инвалид. 
Это мучительное состояние понимается автором 
как позитивное. Только противоречие между 
сознанием и внешним миром делает реальным и 
то и другое. Герой осознаёт себя соеди вещей, 
которые отрицают его существование; они не 
таковы, случайны и опасны; вытесняют его. 
Следовательно, для него существовать - значит 
отрицать те очевидности, среди которых он живёт. 
Ему противопоставлен некто самоучка. Он 
пытается изжить этот конфликт - заполняет 
себя вещами мира (читает все книги в библиотеке). 
Путь Роконтена иной: вычитать из себя дружбу, 
любовь, социальные связи. Классическая схема 
романа-воспитания, но наоборот. Героой должен 
стать ничем: чистым отрицанием, или чистым 
бунтом. В финале возникает сомнительность: 
"если бы я был писателем", но тут же эту 
возможность он отрицает. Это отражение ощущений 
самого Сартра. Чтобы ощутить себя, Роконтен 
должен отрицать мир. 

"Мухи" - драма, написанная в 1942 году. 
Действие начинается в момент приезда Ореста 
в Аргос. Город в траеру - день повиновения 
мертвецов. Эгисф и Клитемнестра подают всем 
пример - публично признают свою вину. В 
результате оказывается, что все виновны, 
поэтому судить Эгисфа и Клитемнестру никто 
не может. Орест понимает, что его воля свободна, 
прошлое не может определить его поступки. 
А значит Орест может совершить поступок: он 
ответственен перед своим будущим, а не прошлым. 
Орест убивает Эгисфа и Клмтемнестру: убивает 
для себя. То есть он не возлагает это убийство 
на жителей Аргоса. Он снимает с них грех. 

Наша свобода сегодня - свободный выбор борьбы 
за освобождение. Отрицание того, что покупается 
на человеческую свободу: неравенство, мифы, 
оправдывающие несправеливый мир. Главный миф, 
разоблачаемый Сартром - в буржуазном обществе 
человек уже обладает свободй. Сартр показывает, 
что человек детерменирован своей природой и 
социально-экономическими инстинктами. Человек, 
чтобы стать свободным, должен осознать всою 
несвободу. Главную роль в деле освобождения 
Сартр отводит литературе. Она понимается им 
как свободное общение автора и читателя. 
Литература - прообраз царства свободы или тяги 
к нему, так как в ней проявляется человеческая 
щедрость (автора к читателю и наоборот). 
Литература - достигнутая цель желания. 

Литература - свидетельство того, что цель не 
достигнута. Она сама не является свободной: 
от стереотипов и клеше, банальностей, 
литературных конвенций, не свободна от иллюзии 
собственной свободы и чистоты (подобна 
буржуазному человеку). Литература ангажирована, 
вовлечена, писатель всегда на чьей-то стороне.
Важным объектом критики стал Флобер (принципы 
"чистого искусства"). 

Позиция Сартра парадоксальна: развенчивает 
конвенции классического романа как буржуазные, 
приветствует появление нового романа и в то же 
время превращает литературу в призыв к свободе.

"Что такое литература" - эссе, в котором Сартр 
противопоставляет поэзию и прозу. Поэзия - чистое, 
формальное повествование; проза - использование 
языка в идеологических целях. Проза - материал, 
а язык - инструмент. Проза - плохая литература, 
значит она не имеет сущностных оснований для 
бытия. В конце жизни Сартр заявил об отказе от 
литературы.