Поль Верлен (1844-1896) 


Получил образование в Париже, в шестидесятые 
годы служил чиновником в парижской ратуше. 
Сближается с поэтами-парнасцами. 

1866 – сборник «Сатурнические поэмы». 

1869 – «Галантное празднество». Стихи по мотивам 
картин французских живописцев 18 века (Ватта и 
Фрагонара). Персонажи – маски итальянской комедии, 
за которыми спрятаны галантные дамы и кавалеры, 
занятые любовной игрой. Здесь есть и эстетские и 
декаданские мотивы. Есть несколько стихов, в которых 
можно узнать будущее Верлена: сложный ритм и ускользающий, 
невнятный смысл. 

1871 – встреча с А.Рембо. Верлен оставляет семью и 
скитается с Рембо по Франции и Англии. 

1871-73 – Верлен пишет свои лучшие стихи – «Песни без 
слов». Первое, что бросается в глаза – простота, 
Верлен говорит о повседневной действительности, 
чувства лирического героя просты до банальности и 
глуповаты, обо всем говорит самыми простыми словами, 
обо всем говорит самыми простыми словами, нет особого 
поэтического языка. В своем поэтическом искусстве 
Верлен советует выбирать «слова с ошибкой», обычные, 
стертые. Всё может стать предметом поэзии. Не об 
обыденном писали и до Верлена – Бодлер (низкое всегда 
в оппозиции высокому). У Верлена обыденная действительность 
наполнена поэзией, красотой. 

Многим казалось, что Верлен разрушает поэзию. 

Верлен не отказывается от отбора. Его стихи – результат 
большого труда, он увеличивает количество запретов и 
ограничений, вводит запрет на литературность, инверсию 
(слово должно естественно двигаться в предложении). 
Отказывается от правила поэтической вольности. 

Структура образа оказывается более сложной. Рационалистская 
поэтика четко разделяла субъект и объект, внутреннее и 
внешнее. Объединяется это так, что разделить их невозможно, 
границы размываются. 

Для создания впечатления Верлену нужны были определенные 
детали, новые образы. Благодаря новым ракурсам, вся 
картина кажется новой и светлой. Верлен не уничтожил поэзию, 
а вернул ей реальность. Он избежал соблазна быть ученым 
и правильным, отказывается от идеологического толкования 
стихов. Поэзия перестала быть смыслом. Формальные элементы 
оказались смыслообразующими. Его стихи кажутся исповедальными, 
но исповедь не является. Лирический герой – это не сам Верлен, 
а образ его души. Он был оценен современниками.