---------------------
М.Е.Салтыков-Щедрин (1826-1889гг) 
---------------------


Русская литература 19 века развивалась в двух направлениях: 
пушкинское (психологическое) и гоголевское (социальное). 
Салтыков примыкает ко второму направлению. 

Слово «сатира» происходит от латинского satira, то есть смесь. 
Она смешивает вымысел и реальность, фантастическое правдоподобное, 
возможное и невозможное. Другая её особенность: злободневность 
и социальная заостренность. В этом её отличие от юмора. 
По словам Салтыкова, «сатира провожает в царство теней всё 
отжившее, исходя из идеалов будущего». То есть сатирик 
относится к литературе как к средству и форме общественной 
борьбы за изменение действительности. Литература для сатирика – 
общественная трибуна для разоблачения идеологических 
противников, поэтому у неё обычно короткий век. Сатира 
создается за счет определенных художественных средств. 
Важнейшие из которых – гипербола, литота и гротеск. 
В литературоведении под гротеском понимается предельное 
преувеличение, нечто причудливое, выходящее 
за привычные рамки действительности. Параллелью гротеску 
и сатире можно признать искусство карикатуры. Их отличает 
повышенная мера условности изображения. 

«История одного города» (1869-70). Написано в псевдолетописной 
манере. Летописец описывает событие с 1731-1826 гг. 
За это время в городе Глупове сменилось два градоначальника. 
В начале летописи дана опись градоначальника. 
Через историю города Салтыков-Щедрин показывает всю Россию. 
Писатель был убежден в неизменном характере русской действительности. 
Он писал о том, что «те же основы жизни, которые существовали 
в 18 веке, существуют и теперь». Он прозревал прошлое 
в настоящем, а в настоящем видел преображенное старое. 
На этом и строится произведение. Главная проблема исследования 
писателя – отношения власти и народа. Особенностью авторской 
позиции в произведении является то, что сатиристическому 
осмеянию подвергаются власть и народ. Автор не приемлет 
таких качеств глуповцев, как излишняя терпимость, простодушие, 
слабая политическая воля. Герои сатирического произведения 
выступают не как реальные люди, а как марионетки, 
действующие сами по себе. Действия каждого градоначальника 
описываются по плану: действие и результат. Результаты всех 
градоначальников, несмотря на благие намерения, всегда печальны. 
Отношение глуповцев также однотипно: сначала они испытывают 
очарование, а потом – разочарование. История заканчивается 
тем, что город прекращает свое существование. «Госпожа 
Головлевы» (1875). По жанру это семейная хроника. В романе 
можно выделить три поколения Головлевых: Арина Петровна и 
её муж Владимир Михайлович; Степан, Анна, Павел, Порфирий – 
дети; дети Анны – Анинька и Любенька, дети Порфирия – 
Владимир и Петр. 

Салтыков-Щедрин называл этот роман историей умертвий, 
подчеркивая насильственный характер смертей. Писатель 
исследует причины вымирания дворянства, он доказывает, 
что физическое вырождение – это следствие вырождения 
морально-этического. Роман – это цепь портретных очерков 
разных психологических типов. Главы романа имеют название, 
этим подчеркивается их самостоятельность. Так, в первой 
главе «Семейный суд» показан распад семейных отношений. 
Главный герой здесь Степан, который не может приспособиться 
к окружающей действительности, так как вырос в атмосфере 
нелюбви, неуважения и от этого в его душе вырастает раб, 
способный на всё (сравни: Робинзон в «Бесприданнице» 
Н.Островского). Центральным образом романа является Порфирий, 
прозванный ''Иудушкой''. Библейский герой помогает понять 
суть главного героя. 

Сказки (1859-1886гг). 

Это цикл из тридцати двух сатирических произведений. 
Писатель называл свои произведения ''сказками для детей 
изрядного возраста''. Это не вполне сказки, а синтетический 
жанр, объединяющий особенности фельетона, басни, пародии 
и фольклорной сказки. С басней сказки Салтыкова-Щедрина 
роднит дидактизм и аллегоризм. Оба жанра ставили задачу 
исправления нравов по средствам представления антиобраза. 
Аллегории образов животных. «Премудрый пескарь» - 
образ обывателя; «Медведь, лев и орел» - правителя; 
«Кисель» - народа. С фельетоном роднить публицистичность, 
узнаваемость событий и ситуаций.